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2007-12-24 | 关于成功的思考（一）
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一、成功与目标------你的目标是什么？
每个人都渴望成功。
成功，即是事情获得预期的效果。而所谓预期的效果，也就是事先目标。所以想成功，首先一点是明确目标。
人生终极目标的不同决定了每个人价值观的不同，而决定价值观的又是人生观、世界观。这事儿闹大了，算了，还是做个快乐的猪吧，别当痛苦的哲学家了。
但是这个问题还是很值得深入地想一想的。长期目标的模糊，直接导致的就是中期、近期目标不明甚至想互冲突；同时，在实践中不明确方向的行动，很容易导致有违初衷的结果。
我认识一个老板，曾经把一个小公司经营得有声有色。后来这个小公司并入了一个大公司，平台大了，自然得到了更快的发展。小老板也得到了大老板的赏识。但两年下来，他不满足了：为什么大老板对自己的“嫡系部队”总是那么偏袒？好处总是别人占得更多？于是便产生对立情绪，于是这块业务开始为大老板所冷落，于是小老板又回到一个小空间、小平台上去经营了。
所谓的“公平”恐怕不是小老板追求的目标，为了这个“公平”而失去更大的发展平台和更多的资源，恐怕也不是小老板的初衷。说到底，还是不明确目标。最后就象黄洪博客中那棵苹果树，拒绝成长、自断经脉，伤得还是自己。结果出来后，放眼一看，谁都能明白，但是身在此山中的时候，便难识真面目了。
儒家文化中，《四书》之首《大学》，开篇便是“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，要求以儒家文化的精神入世者首先便要明确自己的目标。接下来是解释为什么，因为“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。明确了目标，才能让自己的心不浮躁，才能在一种安静而放松的状态下，思考、行动，直奔目标而去。“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”（注一）
《高效能人士的七个习惯》一书（以后可能会多次提到这本书，就简称为《习惯》吧）中，第二个习惯叫做“以终为始”（英文是“begin with the end in mind”，但我个人认为，这个习惯应该排在第一位），意思是做事时要始终把目标放在心中。德鲁克和柯维等管理大家，以西方逻辑推出的结论，和儒家文化十分的相象。再来品味为什么是事有“终始”而不是“始终”，意味深长啊。（注二）
每个人对自己追求的目标都有着独特的设定。两个小故事：
甲：一个美国记者，来到一个不太开化的小岛上，看到一个渔夫懒洋洋地在沙滩上晒太阳，便教育他：“不要只图安逸，应赶快下海去捕更多的鱼。”渔夫问：“捕更多的鱼干什么？”美国人说：“挣更多的钱啊！”渔夫问：“挣更多的钱干什么？”美国人简直要气疯了，从没见过这么愚笨的人了，不得不耐着性子解释：“只有挣更多更多的钱，才能换条更新更大的船，再捕更多更多更多的鱼……如此这般你才能富有……于是你就活得安逸了”。渔夫反问：“那你说，我现在正在干什么呢？”
乙：有一天，孔子跟子路、冉有、公西华、曾晳几个学生在一块儿聊天，孔子让几位学生各自说说他们的志向，前三个人说的无非是如何如何能治理好一个国家，只有曾晳说得似乎最谦虚：“我跟他们不一样。我希望的是有五六个同道，六七个童子侍着，到沂水洗洗澡，再在舞雩吹吹风，然后唱着歌回家。”孔子说：“我跟你想的一样啊。”
如果拿这些问题问你自己，你又将如何回答呢？
注：一、有机会的话，我很想跟大家交流交流读《大学》的若干体会；
二、《习惯》一书我读来不错，大家不妨一读。如果也觉得有道理的话，更重要的是按照书中提供的方法去实践，相信能更加理解“学而时习之，不亦乐乎”的妙处。
浏览数581| 类别(感悟篇) |评论(2)|评分0人|投诉|发表于 2007-12-24 12:49:17
评论
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匿名(匿名)说：2008-05-12 14:08
希腊人的悠闲古来既有，故大哲学家多来自于其地，玖哥看来已有先古贤者之心。大学之道在于张扬美好的品德：做大学问者必有高尚品德，有大学问者必先宣扬高尚品德，这是大学之道的思想所在。理解不知对否，玖哥见笑了。
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(xiaopeng111)说：2007-12-31 23:33
写的很好,很喜欢李总的那个"静"字,自己也曾经在日志中写道:我想静,静如磐石,静如大地....只是,可能是这个社会太浮躁了;也许,是自己的心也太浮躁了!
不记得在哪看到的两句话,心若静,身在闹市心若止水;心若燥,身处山林欲火焚身!修身之道,无止境!
